Раде Милоевич: НАТАЛИЯ НАРОЧНИЦКАЯ – ЗА ЧТО И С КЕМ МЫ ВОЕВАЛИ

РЕЦЕНЗИЯ НА СЕРБСКОЕ ИЗДАНИЕ КНИГИ «ЗА ЧТО И КЕМ МЫ ВОЕВАЛИ». РАДЕ МИЛОЕВИЧ: НАТАЛИЯ НАРОЧНИЦКАЯ – ЗА ЧТО И С КЕМ МЫ ВОЕВАЛИ

Zbog-cega-smo-i-s-kim-vojevali-53544Книга Наталии Нарочницкой «За что и с кем мы воевали» в России вышла в свет несколько лет назад. В прошлом году (2012) она была издана и на сербском языке издательством «Службени гласник». Драган Бунарджич Буковички перевел ее красивым и образным языком. Книга невелика по объему, но весьма содержательна и поучительна. Особенно для людей живущих в Сербии и бывшей Югославии.

Автор освещает самые важные события и явления русской истории ХХ века. Конечно, центральное место в книге занимает Вторая мировая или Великая отечественная война, как называют ее в России и на постсоветском пространстве. Победа в Великой Отечественной войне стала важным фактором современной русской идентичности. СССР в свое время защитил свое право на существование благодаря огромным жертвам и усилиям своих жителей. Красная армия внесла самый весомый вклад в разгром нацистской военной машины и освобождение Европы, конечно при участии западных союзников, а так же борцов движения Сопротивления по всей Европе.

Великая Отечественная война заново связала, как казалось, навсегда прерванную, путеводную нить русской истории. Победа большевиков в 1917 году привела к разрыву с историей России предшествующего периода — наследие прошлого необходимо было отбросить, забыть или переоценить. Нападение Третьего рейха и навязанная борьба не на жизнь, а на смерть остановили этот процесс. Дабы вдохновить войска и народ на борьбу с завоевателем, необходимо было обратиться к дореволюционному прошлому. Эту тенденцию можно было заметить уже в первой речи Сталина о войне, когда он впервые обратился к своему народу как к «братьям и сестрам». Большевистское обращение «товарищи» или «граждане и гражданки» было неприменимо во время общенародного горя. Стало меняться даже отношение к Церкви. В первый день войны митрополит Сергий местоблюститель патриаршего престола призвал всех православных на защиту Отечества. Важно отметить, что это произошло за десять дней до аналогичного обращения Сталина. Это, конечно, было сделано неслучайно. Известно, что после прихода к власти большевиков Церковь постоянно претерпевала гонения и притеснения. Война с гитлеровской Германией, конечно же, была необычной войной — это была война за выживание. Поддержка Церкви стала драгоценной для руководства страны, а сама Русская православная церковь получила столь необходимую передышку. Возвращение к истокам большевизма к версии конца 1920-х гг. больше не было возможно, так как менялась и сама коммунистическая партия. После решающих битв под Москвой, Сталинградом и Курском в партию было принято несколько миллионов новых членов, главным образом поощрялись выходцы из деревни и эта волна существенно отличалась от предыдущего поколения большевиков. В широких слоях населения сохранилось наследственное восприятие Отечества, как общей ценности, которая обороняется силами всего народа. Партия ленинско-бухаринско-троцкистского толка состояла совсем из других людей. Большинство большевиков раннего периода были интеллектуалы, а их виденье мира было марксистским, в их взглядах не было места для Отечества. Для них Россия была «топливом в пожаре мировой революции». Новое «советско-партийное» поколение «привило» традиционализм к ортодоксальным марксистским взглядам на отечественную историю и мировое развитие. Это поколение инстинктивно пыталось соединить с марксизмом естественное побуждение человека к созиданию на родной земле, а не к разорению ее во имя революционно-прогрессивных абстракций (стр. 18). В крови и военной борьбе народ нашел свою потерянную историю. И это, наверное, самое важное наследие Великой Отечественной войны.

 Источник: НАРОЧНИЦКАЯ.РУ

ОТЗЫВЫ

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *