Драган Буковички: РАССКАЗ О ДВУХ ПИСЬМАХ, БЛАЖЕННОСТИ КАРДИНАЛА СТЕПИНАЦА И ПЛОДАХ ЕГО СВЯТОСТИ

Предлагаем вниманию читателя два письма того времени, прямо и косвенно красноречиво говорящих о том, каким образом Степинац, пользуясь словами Иоанна Павла II из той же выше упомянутой проповеди, в эти смутные времена «мужественно и открыто свидетельствовал Евангелие» и «спасал жизнь большому числу евреев и сербов»

---

Во время мессы в римской хорватской церкви Святого Иеронима 10 февраля 2014 года, в день литургической памяти Алоизия Степинаца префект Конгрегации канонизации святых кардинал Анджело Амато сообщил о том, что проинформировал папу Франциска о «чуде», произошедшем по ходатайству этого католического «блаженного мученика». Чудо является необходимым этапом на путу к прославлению в лике святых, которое должно совершиться до конца сего года. К этому времени к лику католических святых уже будет (27 апреля) причислен папа Иоанн Павел II, который Степинаца и беатифицировал в 1998 году, когда по этому поводу он в своей проповеди заявил, что «своим человеческим и духовным подвигом блаженный Алоизий Степинац стал для хорватского народа своего рода компасом, благодаря которому можно было ориентироваться».

Алоизий Степинац был архиепископом Загреба, примасом Хорватии и членом Хорватского Государственного Сабора нацистского, марионетичного тнз. Независимого государства Хорватии. Почему-то поклонники «блаженного» кардинала не очень любят упоминять о его деятельности во время Второй мировой войны.

Предлагаем вниманию читателя два письма того времени, прямо и косвенно красноречиво говорящих о том, каким образом Степинац, пользуясь словами Иоанна Павла II из той же выше упомянутой проповеди, в эти смутные времена «мужественно и открыто свидетельствовал Евангелие» и «спасал жизнь большому числу евреев и сербов».

Хорватский политический деятель итальянского происхождения Првослав Гризогоно, ревностный католик, бывший дипломат Королевства Югославии, написал архиепископу Загреба Алоизию Степинацу следующее письмо.

«Я пишу вам как человек человеку, как христианин христианину. Уже несколько месяцев как я собирался это сделать, надеясь все время, что ужасные сведения, поступающие из Хорватии, прекратятся, и тогда я бы смог сосредоточиться и написать спокойно. В течение последних десяти месяцев в Хорватии сербов убивали и уничтожали самыми жесточайшими способами, в то время как их имущество, оцененное в миллиарды динаров, было конфисковано. Краска стыда и гнева покрывает лица всех честных хорватов.
Массовые убийства сербов начались с первого дня создания Хорватского независимого государства (см. Госпич, Гудовац, Босанска Краина и т.д.) и продолжались беспрерывно до сегодняшнего дня. Ужас заключается не только в самом убийстве. Массовые убийства охватывают всех, стариков, женщин и детей, но им предшествуют еще и варварские пытки. Этих ни в чем не повинных сербов сажали на колья, разводили огонь на груди, жарили их живых на огне, живых их жгли в домах и церквах, заливали кипящей водой и потом залитое место обдирали и солили, вырывали живым глаза, резали уши, язык, нос, священникам ножами резали бороды и брови вместе с кожой и мясом, отрубали им гениталии и вставляли в рот, связывали их сзади за борта грузовиков и так волокли их, ломали людям ноги и руки, забивали им в голову гвоздья, большими гвоздями заковывали их в пол сквозь висок, бросали живых в колодцов и пропастях и сверху на них бросали бомбы, железными молотками разбивали им головы, детей бросали в огонь, горячую воду, ями для гашения извести, детей разрывали за ноги, разбивали им головы о стены, ломали позвоночники о камни и колоды и еще многие ужасные мучения совершали, какие нормальные люди вообразить не могут.

Течение рек Сава и Дрина, Дуная с его притоками перенесли тысячи и тысячи сербских трупов. Были найдены трупы с надписями: «Направление – Белград: поезжай к королю Петру». В одной лодке, дрейфующей на Саве, была найдена куча голов детей и одна голова женщины (вероятно, одной из матерей этих детей) с надписью: «Мясо для рынка Йованово в Белграде».
Случай Милевы Божинич из Стабанджи является особо ужасным: ее ребенок был вырван из ее живота. Был также случай зажаренных голов в Боснии, емкостей, полных сербской крови, случай сербов, которых заставили пить еще теплую кровь их убитых близких. Бесчисленные женщины, девушки и девочки, изнасилованные матери перед дочерьми, дочери перед матерями или отправленные в лагеря для оказания услуг усташам. Насилия были совершены также перед алтарями православных церквей. В уезде Петриньскому молодого человека заставили осквернить собственную мать. Резня три тысячи сербов в православной церкви Глины и убийство сербов в алтаре церкви в Кладуше посредством ударов железными молотками в голову не имеет прецедентов в истории.
Обо всех этих ужасах имеются подробные, достоверные отчеты. Сами немцы и итальянцы пришли в ужас от этих преступлений. Они сделали фотографии этих многочисленных массовых убийств. Немцы говорят, что хорваты действуют таким же образом, как они действовали в Германии во время тридцатилетней войны, и что по этой причине до сих пор существует поговорка: «Убереги нас Бог от чумы, от голода и от хорватов». Немцы в провинции Срем презирают нас за это и ведут себя намного более гуманно с сербами. Итальянцы сфотографировали емкость, содержащую более трех килограммов глаз сербов, хорвата с бусами из глаз сербов. Другой хорват, прибывший из Дубровника, носил ремень, с которого свисали отрезанные языки сербов. 
Ужасы лагерей, где тысячи сербов были убиты или умерли по причине погодных условий, голода и холода, слишком кошмарны, чтобы их описывать. 
Немцы рассказывают о лагере в провинции Лики, где находились тысячи сербов, но когда немцы прибыли туда, они обнаружили пустой лагерь, залитый кровью и усыпанный окровавленной одеждой. Они сказали, что один сербский епископ погиб в этом лагере. Тысячи и тысячи сербов в ближайшее время будут подвергнуты пыткам в Ясеновце, где они проводят эту суровую зиму в деревянных бараках, не имеющих ни соломы ни крыши, получая на пропитание паек из двух картофелин в день. Подобных случаев еще не было в истории Европы. Чтобы найти подобные примеры, необходимо обратиться к истории Азии, в период Тамерлана или Чингисхана, или к истории Африки, в страны кровожадных королей.
Эти события покрыли позором имя Хорватии на будущие века. Ничто не сможет оправдать нас за это. Мы не сможем даже говорить о тысячелетней культуре Хорватии с самым последним человеком Балкан, потому что даже цыгане никогда не совершали подобных жестокостей.
Почему я пишу Вам, ведь Вы не являетесь политической фигурой и не можете нести ответственность за все это. Причина вот в чем: наша католическая церковь приняла участие двумя способами в этих беспрецедентных варварских преступлениях, являющихся более чем богохульными…
Большое количество представителей духовенства, священники, монахи, члены организаций хорватской молодежи активно приняли участие во всем этом. Были даже случаи, когда католические священники становились охранниками лагерей и сообщниками усташей, одобряя таким образом пытки и убийства христиан. Один католический священник убил своими руками православного священника. Они не смогли бы это делать без разрешения своих епископов или, если бы они это делали без разрешения епископов, то потеряли бы свое положение и были бы отданы под суд. То, что это не произошло, означает, что их епископы дали им разрешение.
Во-вторых, католическая церковь воспользовалась всем этим, чтобы обратить в свою веру оставшихся в живых сербов. Таким образом, в то время, как от земли еще шел пар от крови этих невинных жертв, в то время, как стоны еще вырывались из груди оставшихся в живых, католические священники, монахи и религиозные деятели держали в одной руке усташские кинжалы, а в другой требники и четки. Вся провинция Срема заполнена призывами, составленными католическим священником Аксамовичем и распечатанными по его распоряжению в Дьяково, который предлагает сербам спасти свою жизнь и имущество посредством перехода в католическую религию. Как будто бы наша церковь хотела показать, что она в состоянии так же уничтожать души, как усташи уничтожают тела.  Кроме того, на католическую церковь легло еще одно пятно, поскольку одновременно были конфискованы многочисленные православные церкви и все монастыри, а их имущество украдено, включая многочисленные исторические сокровища. Не избежала этой участи даже церковь патриарха в Сремски Карловци.
Все это насилие над совестью и разумом еще больше покрыло позором нацию и имя Хорватии. И если мы, хорваты, не сможем полностью смыть тот позор, который на себя привлекли с этими злодействами, то мы все-таки можем уменьшить свою ответственность перед миром и собственной совестью, если поднять голос против всего выше приведенного. Осталось последнее мгновение, чтобы это сделать. После всех великих преступлений в истории человечества – великие наказания. Как же быть нам, хорватам, если будет создано впечатление, что мы до самого конца устояли в этих преступлениях?

В первую очередь – долг церкви поднять свой голос, прежде всего потому, что она церковь Иисуса. А затем потому, что она мощная. В Германии у великих католических епископов нашлась отвага поднять свой голос в пользу преследуемых евреев, а у нас ни один из епископов не поднял свой голос в пользу преследуемых христиан, которых страшнее преследуют, чем евреев в Германии. И потому на главы католической церкви падет наибольшая ответственность из-за наказания Божьего и человеческого, которое должно постичь хорватский народ, если вовремя не раскается за это страшное и непростительное свое согрешение.

Я написал Вам это письмо, чтобы спасти свою душу, а Вам оставляю искать и найти пути для спасения собственной души.

Один из многих, кто сначала – человек и христианин, а потом и хороший хорват.

В Земуне, 8. 02. 1942 г.

Д-р Првослав Гризогоно»[1]

Каким же был ответ «блаженного» римского архиепископа на эти предупреждения своего соотечественника, видного общественного деятеля?

В продолжении автор книги «Архиепископ геноцида» пишет: «Это письмо монсеньору Степинацу не было первой попыткой обращения к католическим властями, сделанной хорватом Гризогоно для того, чтобы прекратить усташский геноцид: 24 июня 1941 года он написал послание католическому архиепископу Белграда монсеньору Йосипу Уйчичу, призывая его обратиться в Ватикан, чтобы остановить массовые убийства, производимые усташами в Хорватии. Но римская церковь промолчала, промолчал также и примас архиепархии Загреба. Ватикан и монсеньор Степинац притворились глухими и слепыми. И массовые убийства продолжились.»

Обращаем внимание читателя на число, под которым выше приведенное письмо датировано. Всего лишь три дня спустя поглавник НГХ Анте Павелич на 23 февраля 1942 года созвал хорватский государственный собор. Алоизий Степинац, совместно с епископом Антуном Акшамовичем и еще 10 католических священников, становится членом этого собора, участвует в его работе и благословляет главу НГХ. Есть прямые свидетельства о том, что архиепископ Степинац непосредственно участвовал в перекрещиваниях православных сербов.

Вдобавок Степинац был папой Пием XII назначен викарием хорватской армии и соответственно такой должности лично назначал военных священников. Ко времени торжественного заседания Собора ему непременно должно было быть доподлинно известно о преступлениях усташей; в их рядах военные священники уже давно служили.

А о том, какая была природа службы этих военных священников, можно отчасти узнать из письма генерала Алесандро Лузано к Муссолини [опубликованно в книги Раде Ребича «Дражина Србија» – «Сербия Дражи» (Михаиловича)]:

„Дуче! Моя безграничная преданность к Вам, я надеюсь, мне позволяет в чем-то нарушить строгий воинский протокол. Поэтому спешу описать Вам одно событие, которому три недели тому назад я лично был свидетелем.

Объезжая уездные места Столац, Чаплину и Любине (с 60 по 130 км к северу от Дубровника), я узнал от наших офицеров-разведчиков, что усташи Павелича накануне совершили какое-то преступление в одном селе (Пребиловцы), и что, когда это станет известным, окрестные сербы снова встревожатся. У меня не хватает слов, чтобы описать то, что я там застал. В большой учебной комнате я застал заколотую учительницу и её 120 учеников. Ни один из детей не был старше 12 лет. Преступление – это неуместное, невинное слово; то, что я увидел, превосходило всякое сумасшествие. Многими отрезали головы и расставили их по ученическим скамейкам. Из распоротых животов усташи вынули кишки и, как новогодные ленточки, растянули их из-под потолка и гвоздями прибили к стенам! Рой мух и невыносимое зловоние не позволяли нам дольше тут задерживаться. Я в угле заметил начатый мешок соли и с изумлением установил, что они кололи их медленно, засаливая им шеи! И было мы пошли, а у последней скамейки послышалось детское хрипение. Выслал два солдата посмотреть. Они вынесли одного из учеников, он еще был в живых, дышал с перерезанной гортанью! На своей машине я отвез этого ребенка в наш лазарет, его вернули в сознание и узнали от него полную правду о трагедии.

Злодеи, прежде всего, по очереди изнасиловали учительницу-сербку (ее звали Стана Арнаутович), и потом перед детьми убили. Изнасиловали и восьмилетних девочек.  Все это время играл силой приведенный оркестр цыган и бил в танбуры!

К вечному позору нашей Римской Церкви, и один Божьи человек, один жупник во всем том участвовал!.. Мальчик, которого мы спасли, быстро оправлялся. И как только у его рана заросла он, по нашему недосмотру, убежал из лазарета в свое село искать родственников. Мы послали патруль за ним, но напрасно – нашли его на пороге дома заколотого! Из более тысячи душ в селе больше нет никого! В тот же день (мы это открыли потом), когда совершили преступление в школе, усташи поймали еще 700 жителей села Пребиловцы, и все их бросили в яму, или по пути к яме скотским способом перебили. Спасились только лишь около 300 мужчин: только им удалось прорваться через усташский обруч и убежать в гору! Этих 300 переживших – сильнее самой элитной дивизии Павелича. Все, что у них имелось потерять – они потеряли: детей, жён, матерей, сестёр, дома, имущество. Они даже и страха от смерти освободились. Смысл их жизни – только в мести, в страшной мести, им до некоторой степени и стыдно, что остались в живых! А таких сёл, как Пребиловцы – полные Герцеговина, Босния, Лика, Далмация. Резня сербов достигла таких масштабов, что в этих краях загрязнены многие водные источники. Из одного родника в Попово-Поле, недалеко от ямы, в которую бросили 4000 сербов, выходила красноватая вода – я самолично в том убедился! На совесть Италии и нашей культуры падет несмываемое пятно, если мы, пока есть время, не отдалимся от усташей, и не предотвратим возможность приписать нам, что поддерживаем безумие!»

Преступление в Пребиловцах, – где тогда жило более 1000 жителей – произошло с 4 по 28 августа 1941 года. Большинство жителей села, их 500-600 – среди них почти все — жены, дети, старики, молодёжь – убиты 6 августа таким образом, что были живыми брошены в яму Голубинка (глубина ямы – с 27 по 66 м). Всего убито 80% (до конца войны – 85%) жителей, что трагедию с. Пребиловцы делает сопоставимой только с гораздо более известной трагедией чешской деревней Лидице весной 1942 года.

Но история страдания Пребиловцах этим не закончилась, она получила свое продолжение.

* * *

В 1961 году коммунистические власти ямы, в которые 20 лет до этого бросали сербов, залили бетоном. Вплоть до 1990 года священниками не позволяли служить панихиды у этих ям.

Летом 1981 года в католической деревне Междугорье, у группы детей было «видение» молодой женщины с младенцем на руках на холме Црница. Местный священник Томислав Влашич[2], францисканец, объясняет крестянам, что это была сама Богородица. Междугорье становиться 6-м в мире по посещаемости католическим паломническим местом – до настоящего времени его посетило более 40 млн людей. Только немногие знали, что в подошве холма Црница находиться яма с костями более 800 жителей с. Пребиловцы, и что их палачи в большинстве своем были ни кто иные, как жители Междугорья и нескольких окрестных хорватских деревень.

В 1990-91 гг. потомки-родственники в 159 гробов собрали из 12 ям мощи 4000 мучеников нескольких сербских деревень и похоронили их в крипте памятного храма-склепа в Пребиловцах. В селе тогда жило около 680 жителей. Освящение храма совершил Патриарх Сербский господин Павел.

Уже в 1992 году хорватские войска под командой генерала Янко Бобетко снова сожгли – в этот раз своевременно опустело – село и подорвали храм. Взрыв был настолько сильным, что кости и зубы из мощей втискались в фундамент церкви. На месте, где была церковь, хорваты сделали свалку, которую сербы очистили в 2002 году.

Как только сербы с 2006 года стали снова собираться в Пребиловцах, чтобы поминать своих мученических предков, – хорваты соседного городка Чаплина умудрились организовать карнавалы. Устроили и новый «традиционный» праздник – «июньской зари» – как раз в день, когда минировали храм в Прибиловцах[3].

В настоящее время в Пребиловцах постоянно живет 65 сербов. Народ собирает средства на построение нового, Воскресенского храма на месте старого, в котором должны быть похоронены оставшихся 7 гробов с мощами, уцелевших после подрыва в 1992 году.

* * *

Когда папа Пий XII в 1952 году находящемуся под домашним арестом, осужденном от послевоенных властей изменнику народа архиепископу Степинце, присвоил звание кардинала – коммунистическое правительство ФНР Югославии ответило разрывом дипломатических отношений с Ватиканом.

После упомянутого сообщения Ватикана о скором причислению усташского кардинала к лику святых, сотрудник Центра Симон Визентал в Загребе Ален Бутай реагировал резким сообщением о неприемлемости такого решения, с призывом бывшим странам СФРЮ, в особенности Сербии, предъявить дипломатический протест Ватикану, даже ценой разрыва дипломатических отношений. Такой призыв Бутай также направил Сербской Православной Церкви, еврейским организациям и Израилю.

Тем не менее, Сербское государство и СПЦ на последнюю наглую провокацию Ватикана отвечает пока гробовым молчанием.