Церковь по-разному можно уничтожать, как ересями, так и гонениями, но сейчас при относительном мире одна из тактик врага Церкви — это нападки на личность Патриарха как на институт иерархии, на само внутреннее устройство Церкви. Ведь всем известна истина «убей пастыря — разбегутся овцы».
Протоиерей Олег ТРОФИМОВ
Как тогда, 2000 лет назад, так и теперь стоят трудности, испытания, лукавые искушения и Голгофа для пастырей нашей Церкви.
Мне как раз по этому поводу, вспоминается евангельский случай, о лукавом и заведомо компрометирующем вопросе-подставе фарисеев: «Позволительно ли давать подать кесарю?… Принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему». (Мар.12:15 -17).
Но сегодня в современного человека воззрение не только монархическое и идеологии политические, философско-социальные весьма многообразны.
Этот Евангельский рассказ сейчас бы выглядел так, «перед Христом достали с десяток монет с разными портретами… ». Кому давать дань, какому из этих «кесарей»? Какой форме правления и политическому мировоззрению отдать предпочтение? А ведь верующие при этом имеют разные вкусы. И если церковь, ее глава – современный патриарх будет от лица церкви выражать одно предпочтение общества на основании политического воззрения, то другая часть общества не будет находить места в такой церкви. Искушения Христа динарием (динариями!) сейчас перед Патриархом в стократ сложнее. И какой бы Патриарх ни пришел, он уже заложник недовольства, с перспективой стать «еретиком» в глазах тех, кто только в призме своих политическо-религиозных воззрений смотрит на деятельность Предстоятеля Церкви.
Давайте рассмотрим патологическое свойство нашего народа — вечного недовольства властью. Тогда получается, что согласно народному менталитету и культуре, строгая монархическая дисциплина или, другими словами, византийский деспотизм — единственная продуктивная форма управления и самосохранения. А если выбрать демократично-либеральную избирательность, то Патриархов было бы сотни, тогда вера вряд ли бы сохранилась.
И те, кто не получил удовлетворения своих религиозно-политических предпочтений по отношению патриарха оканчивают таким же поцелуем Иуды – предательством. Ведь в предательстве Иуды прослеживается и экономическо-политический мотив, несбыточность надежд, возложенных на Христа как на сильного земного правителя, победителя и карателя оккупантов-римлян. Иуда требовал от Христа политического «чуда».
Сколько в православии канонизированных Патриархов? Ведь специфика такого послушания всегда связана с искушением денег, славы, властолюбия. Поэтому спастись на таком посту тяжелее всего, не говоря уже о внешних обстоятельствах правления. Прочтите их жития, вы не найдете ни одного Патриарха, который бы при жизни даже чудотворил и был прозорливым, чтобы им все были довольны в той же православной среде. И если рассмотреть русское патриаршество, историю Церкви, то, очевидно, что нет случайных людей в уделе Богоматери, и только спустя время вырисовывается цельная картина промысла Божия в поступках Патриархов, которым справедливую оценку мы сейчас можем дать.
Дипломатия и миротворчество — одно из патриарших послушаний Церкви и отечеству. Так исторически сложилось. Богатая на события история патриархов, как в Византии, так и на Руси, Патриархи выступали в качестве дипломатов переговорщиками, миротворцами-примирителями, в составе императорской свиты, решали значительные социально-политические вопросы в государстве. Были обязательные встречи с политическими и религиозными лидерами, которые не являлись православными. Эти свидетельства мы видим даже на фресках древних храмов. Корреспонденция тех времен, грамоты, переписка, поздравления, соболезнования и т.д. свидетельствуют, что при этом соблюдались официальные титулы иноверцев. Все вышеперечисленные примеры этикета не считались ересью экуменизма или предательством православия, как сегодня, к сожалению, некоторыми квалифицируется. Бескомпромиссное высказывание святых мужей по отношению к ересям и еретикам в эпоху Вселенских Соборов следует рассматривать в аспекте апологетического приема в отстаивания чистоты православного вероучения. Если такие встречи ведут к изменению догм и вероучения, то они справедливо осуждаются. Но это не категоричное отрицание встреч ради мира, в защиту христиан, социального и нравственного служения обществу.
Служение народам
Сказано: «Идите и научите все народы», но стоит вспомнить, что в первых веках не все народы считали, что Евангельское учение предназначено для всех народов. Поэтому возникла в христианской среде партия иудео-христиане (1-2 век), которые считали, что только иудеям, а не язычникам, принадлежит благовестие. Усилению такого положения служили исторически сложившиеся религиозно-политическо-этнические мировоззрения, основанные на внутренних преданиях отцов. В то же время (2 век) в христианской среде Рима в противовес иудейству возникает гностическая ересь Маркиона, которая полностью отрицала Ветхий Завет, принадлежность спасения и благовести иудеям. При этом последователи Маркиона соблюдали строгий аскетизм, чем заслуживали уважения.
Этнофелитизм (или фелитизм) — термин, который появился только в 19 веке, связан с осуждением одноименной ереси, суть которой в следующем — предательство Евангельских истин, канонов Церкви в угоду этническим и политическим интересам. К сожалению, это явление, и даже не столько Христологические догматы, стало подоплекой и составной причиной расколов и распространения на Востоке монофизитов, монофилитов, несториан. Когда народы Востока стремились избавиться от византийского национального греческого деспотизма, создавались национальные церкви. Это также послужило развалу Византийской христианской империи. Этой ереси подвластны и современные расколы в православии на Украине — УПЦ КП, УАПЦ, а в католицизме — УГКЦ (греко-католики).
Этот опыт врагами Церкви взят сегодня на вооружение и применяется во всех вышеперечисленных сферах деятельности патриаршества. Учитывая процесс глобализации, проникновения культур и религий, разных политических мировоззрений послушание Патриарха в стократ труднее по сравнению с первыми веками. Ведь при современной насыщенности событий жизнь Патриарха расписана чуть не поминутно минимум на 2 года вперед. Даже отдых ему не принадлежит. И тут очень важна наша помощь, послушание, верность, трезвое понимание. Это востребованная духовная и жизнедеятельная атмосфера Церкви.
Церковь по-разному можно уничтожать, как ересями, так и гонениями, но сейчас при относительном мире одна из тактик врага Церкви — это нападки на личность Патриарха как на институт иерархии, на само внутреннее устройство Церкви. Ведь всем известна истина «убей пастыря — разбегутся овцы».
Всякая, даже малейшая сложность, надуманный и публично раздутый повод служат для нападения на Церковь в лице Патриарха. Взять хотя бы последствия «Гаванской встречи», где ни один догмат и ни один канон не были подвергнуты сомнению. На встрече поднимались вопросы: защита христиан Востока, осуждение униатизма и расколов, свидетельство в о внутреннем противостоянии на Украине, а не внешней агрессии со стороны России. Это духовный и политический успех Москвы — Третьего Рима и возвышение на мировой арене русского патриаршества. В чем явно и очевидно сбываются пророчества старцев Святой Руси! Я подтверждаю, понимаю и уважаю, что есть желание ревности чистоты православия весьма искреннее в тех православных христианах и пастырях, которые все же ошибочно нашли «ересь экуменизма» там, где ее нет. Ведь вышеперечисленные факты дипломатии иерархов в истории Церкви свидетельствуют обратное. Но если бы это было только внутренней проблемой Церкви. Даже если бы были предварительные публичные разъяснения о «встрече», враги Церкви нашли бы больше поводов к сеянию раздора в Церкви. Враги используют против нас же нашу искреннюю ревность о чистоте православия, а где-то и наивность.
Хочу привести такой пример. Мне как постоянному обывателю социальных сетей, которому приходится регулярно мониторить СМИ, пришлось заметить нападки на Церковь с помощью манипуляции религиозных побуждений ревности о чистоте православия.
Думаю, что многим известен ревностный подвижник на Буковине (Черновецкая область, Украина) епископ Лонгин (Жар). Он известен как отец 400 детей, прекрасный хозяйственник. Хочу сделать выдержки из его правдивого и совсем нелестного высказывания по поводу гражданской войны на Украине и о ее новой власти: «Они хотят гибели наших людей…ради своих политических интересов.., они хотят видеть, как православные убивают друг друга… Все это — дело рук проклятой Европы, о которой Святые Отцы говорили: «Не поклоняйтесь зверям», и американцев, которые везде, где только ни вмешаются, сеют лишь вражду и кровопролитие… Сатанисты! Слуги лукавого…».
Так вот, заявление о чистоте православия епископа Лонгина после «Гаванской встречи» вдруг резко и массово распространили в Украине те же «проклятые, слуги лукавого» в своих СМИ, на сайтах, на страницах в социальных сетях, телеканалах олигархов (типа государственные), даже на сайтах украинских радикалов, в том числе и религиозных: униатов и раскольников. А в Российском инфопространстве почти все либеральные сайты, газеты, их псевдопатриотические сайты и страницы в соцсетях и даже те, кто выступал против строительства храма на Торфянке (Москва), вдруг также заговорили о чистоте православия с бесстыдными нападками на Патриарха-«экумениста». Но интересно то, как это было подано: сначала восхваляют труды епископа Лонгина с показом фильма «Форпост» (о детдоме) с призывом «всем распространить и смотреть», а потом подают его заявление и призывы к расколу в РПЦ — не поминать Патриарха, создавать другую церковь и т.д.
Возникает вопрос, почему вдруг украинские радикалы, раскольники, униаты, антиправославная власть, русские либералы и русофобы, богоборцы Торфянки вдруг слились в любовный союз с ревнителями православной чистоты?
Колониальные радикальные власти создают антирусский форпост в Украине, где «поместная» церковь должна выполнять идеологические задачи. Сейчас по Украине происходит волна захватов православных храмов канонической Церкви радикалами-раскольниками, убийства православных священников и их родственников, монахинь, видных писателей и общественных деятелей. Ищется любой повод для нападений на Патриарха, который лично сам «готовит боевиков», в храмах которого «купленная свечка — это деньги на пулю украинскому солдату». Патриарху приходится нести тяжелое бремя Христово. Даже неудивительно, что после провозглашения президентом Порошенко создания в Украине «Поместной Церкви» нападки на Патриарха Кирилла только усилятся. Мы, его паства, не должны выносить внутренние церковные проблемы наружу, что оборачивается осмеянием, манипуляциями и провокациями против нас. Ведь все сводится к одному — «убей пастыря — разбегутся овцы».
Пользуясь случаем, всех вас, братья и сестры, искренне поздравляю со светлым праздником Пасхой Христовой!
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!
Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук