Фазиль Давуд Оглы (в крещении — Василий) Ирзабеков уже хорошо знаком многим губкинцам: известный православный писатель, культуролог, филолог, главный редактор интернет-журнала «Живое слово» дважды побывал в нашем городе, выступал перед разной аудиторией, оставив неизгладимый след в умах и душах северян.
Такому трепетному отношению азербайджанца к русскому слову стоит поучиться русским по рождению. При этом Василий Давыдович с не меньшим трепетом, с гордостью рассказывает о своём народе, о его истории и культуре, о лучших его представителях.
В преддверии Международного дня родного языка мы побеседовали с В. Д. Ирзабековым о языке, о проблемах его сохранения и роли в жизни людей.
Василий ИРЗАБЕКОВ
— Василий Давыдович, насколько сегодня актуальна проблема сохранения родного языка?
— Проблема сохранения языка актуальна была во все времена, а сегодня она архиважна. Если говорить глобально – это планетарная проблема, потому что, если меня не подводит память, согласно статистике каждые две недели на планете умирает один язык. К середине этого века половина языков должна исчезнуть.
Дело в том, что это языки малых народов, малых племен. Они разбросаны по всему миру: их много в Латинской Америке, в Африке, в Азии… Возьмите Дагестан: на такой маленькой территории 36 языков и 70 диалектов! Причем они часто абсолютно не схожих лексических систем. Вроде и расстояние между населенными пунктами маленькое по меркам мегаполисов – 10 – 15 километров, но сыграл роль ландшафт – горы, ущелья. Народы развивались изолированно друг от друга, поэтому что ни народ – то свой язык, абсолютно другой. Слава Богу, есть русский язык. Если обращали внимание, когда по центральному телевидению показывают новости Кавказа, в любом, даже самом отдаленном ауле люди простого рода занятий (не люблю и не понимаю выражение «простой человек», я за всю свою жизнь не встречал ни одного простого человека) хорошо говорят по-русски. А потому, что это язык межнационального общения: зная русский язык, ты говоришь, в данном случае, со всем Дагестаном.
— Почему в мире исчезает так много языков?
— Это идет тотальное наступление английского языка. Вот удивительно: русский язык тоже очень распространен, на нем говорят множество людей, но русский язык никогда так агрессивно себя не вел по отношению к другим языкам. Более того (нужно, чтобы молодежь это знала), в Советском Союзе была беспрецедентная ситуация: в Ленинграде действовал единственный в мире университет, где малые народы Севера могли получить высшее образование на своем национальном, племенном языке! Языкам, обреченным в современном мире на исчезновение, дали письменность, и люди получали высшее университетское образование на родном языке… Это вот отношение русского сознания к малым народам. Об этом нужно все время говорить, потому что уже выросло несколько поколений людей, которые ничего не знают или владеют искаженной, уродливой информацией о нашем прошлом, и когда я привожу этот пример, многие очень удивляются.
Сегодня рассуждают о том, что обучение на родных языках — это затратно, не приносит прибыли… О какой коммерческой составляющей здесь вообще может идти речь?! В Советском Союзе на первом месте была культура. Корень слова « культура» — это «культ» — то, во что веришь. У кого какой культ – у того такая культура. И в этой связи хочу затронуть одну горячую тему.
Как это ни парадоксально, в последние двадцать лет, и особенно в последние месяцы, самую большую угрозу русскому языку несут так называемые, «российские писатели» и «деятели культуры». У меня есть лекция «Культура как миссия», потому что культура – это миссия. И встает вопрос: а какую миссию они выполняют?
— Вы имеете в виду развернувшиеся в последнее время дебаты вокруг ненормативной лексики?
— Именно! Несколько дней тому назад ко мне обратились из Российского фонда культуры и я написал статью. Главным образом я ссылаюсь на святых отцов, на их богатейшее наследие. Буквально сегодня вспомнил и достал из своего архива доклад, который делал в 2007 году (8 лет прошло!) 30 января в зале церковных соборов Храма Христа Спасителя на Рождественских чтениях. Там была секция, посвященная свято-отеческому наследию, и я выступал с докладом «Устами нечестивых разрушается град» — о нецензурной брани. Мне тогда казалось, что придет время (народ же воцерковляется), и наша речь очиститься от ненормативной лексики. Но когда люди, писатели, режиссеры, которыми мы гордились, выступили за легализацию мата!.. Одни из последних слов, которые сказал Христос в своей земной жизни, обращаясь к Своему Отцу, уже будучи прибитым к Кресту: «Прости им, Отче, ибо они не ведают, что творят». Или они не ведают, что творят, или они негодяи. Я умышленно выбираю это жёсткое слово, потому что, в отличие от меня, в большинстве это природные, биологически русские люди.
Слава Богу, что русскость значительно шире и выше биологии. В прошлом году в Губкинском я в своих выступлениях рассказывал о Владимире Ивановиче Дале – человеке, в котором нет ни капли русской крови, но это один из величайших русских людей, потому что он сберег наш язык, помог в сбережении двухсот тысяч наречных слов, большинство из которых пропали бы – они ведь не закреплены в текстах литературных произведений. Почти 32 тысячи русских пословиц и поговорок собрал и сохранил для будущих поколений человек, который не был вообще филологом по образованию и не был природным русским человеком – в его жилах текли французская, немецкая и датская крови. А здесь люди, которые с гордостью называют себя русскими, выступают за легализацию мата. Причём, где? Не в подворотне, а кинематографе! А мы знаем, как важна «картинка» для современного человека.
Они что, не знают, что мат – это хула на Приснодевство Пресвятой Богородицы? Люди из именитых семей, они, что, на знают того, что знаю я, азербайджанец по рождению? Почему раньше можно было создавать величайшие и литературные, и кинематографические произведения, не прибегая к ненормативной лексике? Они не читали Евангелие? Иисус говорит, что человек, который назовет брата своего «рака» (то есть, пустой человек, дурак), подлежит синедриону (суду, который судил самого Христа), а кто скажет «безумный», подлежит геенне огненной. А мы что каждый день друг другу говорим? Дурак, идиот, даун… Мы друг друга каждый день называем безумными!
Не случайно ненормативную лексику называют инфернальной. «Инферно» по латыни – «ад», «грязь». Что, наши деятели культуры этого не знают? А если знают, значит, они негодяи, которые умышленно призывают открыто хулить Богородицу.
На эту тему у нас есть богатейшее святоотеческое наследие. Ещё Иоанн Златоуст об этом писал (а это четвертый век!), писал Василий Великий. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) целую проповедь прочёл на эту тему. Он и как архипастырь, и как профессор медицины обратился к людям, доказав, что как физическая зараза разрушает организм, так и духовная зараза, заключенная в этих словах, разрушает страну, нацию. А сегодня, когда мы фактически каждую минуту находимся на пороге войны, надо же вещи называть своими именами. И в тот момент, когда мы должны более всего очиститься, всплывает такая мерзость.
Я всегда интересовался русской историей, и, в частности, историей Древней Руси. Меня поражало, что накануне всех решающих битв русские воины, князья, ими руководившие – все постились. В нашем житейском сознании бытует представление о том, что битва – это большие физические затраты, следовательно, нужно основательно подкрепиться, выспаться. А они молились и постились. И одерживали совершенно потрясающие победы! Полистайте историю: ведь всегда силы, идущие на Русь, значительно превосходили по численности.
Древнерусские воины поступали абсолютно правильно. В отличие от наших, так называемых, «деятелей культуры», они жили Евангелием.
В Евангелии Господь говорит о бесах: «Род сей побеждается постом и молитвой». Русь всегда святая, а тот, кто идёт против Руси, естественно, кто? Бес. Люди видели, как вели себя те, кто приходил на Святую Русь, будь это полудикий кочевник или «просвещённый» француз: в лучшем случае жгли храмы, превращали их в конюшни, а в худшем – устраивали там отхожие места. Это исторические факты.
Я имел счастье быть лично знакомым с поэтом, писателем, краеведом, историком Валентином Ивановичем Стариковым. Прочитав мою первую книгу «Тайны русского слова», он сказал: «Василий Давыдович, это не худшее, что они делали в наших храмах». Я был удивлен – а что может быть еще хуже, чем превратить храм в отхожее место?! «Есть хуже, — ответил он. – Французы отправляли в российских храмах чёрную мессу, приносили в жертву младенцев на святых престолах»…
Поэтому народное сознание всегда воспринимало Наполеона как антихриста.
Вот и сегодня, понимая ситуацию, вместо того, чтобы, как наши предки, спасаться постом и молитвой, эти люди ведут разговоры о том, запрещать или нет мат! Они замахиваются на русский святой язык, они, которые должны быть первыми его радетелями, защитниками. Мне очень хочется верить, что всё это делается по неведению.
Слава Богу, я прочёл в интернете, что есть реакция на это президента Владимира Владимировича Путина.
Вообще, много лет слушая наших высокопоставленных политиков, я невольно анализирую их речь. Речь Путина становится всё лучше и лучше. А для меня это вернейший признак того, что человек преображается внутренне. Язык – первый показатель внутреннего мира. Мой любимы Сократ – такая жившая до Христа христианская душа, мудрейший человек – сказал: «Начни говорить, чтобы я тебя увидел». С того момента, как человек отверзает уста, всё про него становится ясно. Поэтому очень важно, как говорит первое лицо государства, лидер страны. И мне очень за него радостно.
В церковно-славянском языке всё четко: «язык» — это «народ». Как в известном православном песнопении: «Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог». Поэтому чистота языка – это состояние народа, такой удивительный универсальный индикатор, который показывает одновременно состояние и отдельно взятого человека, и всей нации – такое сакральное зеркало. Так что, сохраним язык – сохраним и душу, а сохраним душу – может, попадем в Царствие Небесное, если Господь нас пожалеет.
— Что бы Вы сказали молодым людям, которые стесняются говорить на родном языке либо не хотят по каким либо причинам?
— Интересно, как Господь управляет! Я сегодня прочёл высказывание неприродного русского человека Валдиса Пельша. Его слова – самый замечательный ответ на этот вопрос: «Если человек стесняется того, что он русский, пусть не стесняется – он не русский». То же самое можно сказать о людях любой национальности.
Поэтому на обложке первой и, наверное, главной книги в моей жизни написано: «Тайна русского слова. Заметки нерусского человека». Это честно. Нельзя отказываться от своей национальности. Просто я – русский азербайджанец. Каждый день встречаю русских китайцев, русских узбеков, русских немцев. Даль был русским датчанином. Он ни разу себя русским не назвал, но был истинно русским человеком. Даст Бог, я снова приеду в Губкинский, и у меня будет возможность больше рассказать об этом человеке-галактике. Должен сказать, я очень люблю ваш город. Когда у меня спрашивают, в каких бы городах Вы могли бы жить, кроме Москвы, отвечаю, что есть три таких города, и один из них – Губкинский.
— Почему?
— А мне у вас очень понравилось. Я смог бы там жить. Причём, мне было приятно общаться абсолютно со всеми, начиная с главы города – он мне очень понравился, я нигде больше такого не встречал. Мы шли с Валерием Владимировичем по улицам, он сам мне показывал город, и навстречу нам попадались люди: подростки, пожилые, мамы с колясками – все с ним здоровались. И он здоровался со всеми. Я такого тепла людей к первому лицу города и его к людям не встречал.
И ещё один момент меня подкупил. Два раза я приезжал в Губкинский, и оба раза глава просил меня выступить перед сотрудниками аппарата. Это дорогого стоит. Ему небезразлично, как разговаривают его сотрудники, каково их духовное состояние, их культурный уровень. И сам сидел в зале.
Вообще, все люди, кого я встречал в вашем городе, — совершенно замечательные. Чем севернее – тем теплее! Я часто бываю на Ямале, в Сургуте, причём, только в зимнее время, и на Севере я отогреваюсь – парадокс!
— Спасибо, Василий Давыдович, за интересную беседу. Очень надеемся на встречу и в этом году!
— Помоги нам всем Господь!
Беседовала Алла НАЗАРОВА
Источник: МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФОНД СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ